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第2907章狂者东走,逐者亦东

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偏见;支持『对人不对事』的人觉得,人的本质和能力才是决定事情的关键因素。

有些人年轻的时候觉得『对事不对人』才是无上的真理,可是等他年龄大了,经历渐丰,又反过来觉得『对人不对事』才是正确的。当然也有人是反过来,年轻的时候就喜欢看帅哥美女的脸,不管帅哥美女做什么都是对的,放个屁都香,等到年岁大一些的时候才知道,帅哥美女也是要拉屎的,屎都是臭的。

所以,其实对事不对人也好,对人不对事也好,都是聚焦思维、简易模式。

世界那么大,事情那么纷乱,人心那么复杂,就想着有没有简单的办法,通用的模版,然后往上咣的一声,一套就完事。

但是很显然,这是行不通的,这也是斐潜想要告诉太史慈治理西域重要的一点。

越想要简单化,模式化,就会发现西域越不简单,不能套用模式。

大汉已经采用郡县制三四百年了……

郡县制度就是一种简单的地方管理模式。

套用在西域,真的能有效么?

当然,无可厚非的是,真要是用这一套模式,显然会省心省力。

就像是太史慈『不懂就问』,然后表示让斐潜『乾坤独断』。

事情一绝对化,都会出问题。

绝对化的对事不对人,其实可以算是一种极端现实主义的态度,因为其表面上主张客观公正,实际上对应着短期机会主义。不管是好人坏人,只管做的事认不认可,约等于只管在这件事上的利益是否兼容。如果认可,如果兼容,就结成同路人,往前一起走段路。

这使得虽然每个人做的事表面看起来一样,但是因为做事的人和驱动做事的逻辑是各自不同的,所以将来产生出后果也会不一样。能一起走一段就走一段,能走多远那要看下一件事到来的时候,相互之间是不是还认可同一个看法,兼容同一个利益。之前的路就算是走得再好,到下一个路口依旧可能相互捅刀,一切在商言商,没有个人恩怨,大家随时搭伙,随时拆伙,谁也别多想。

相比之下,对人不对事与其说是一种策略,不如说是一种愿望。

一种其实并不好实现的愿望。

若是其绝对化了,肯定出大问题。

因人而成事的愿望,是建立在在形形色色的观点和林林总总的利益下面,人还有个本色,然后相信人的本色比这些繁杂的观点和利益要更靠得住。这种愿望指向的是人,表示观点可能一时糊涂,利益可能


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