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第2541章找个工具么

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』庞山民愣了一下,旋即摇头而喟叹道,『不可亦不曾。天下一日不无贼。夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。』

『然。』斐潜点了点头,『所谓盗亦有道,窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门窃仁义而存焉。故道长久,贼亦长久,天下一日不无贼,何可辟之乎?』

人生而自私,因有知而无私,有法而无私,有畏而无私,有道德规范,有社会监督,有民众议论等等,方可为无私。

有私,自然有贼。

贼心不死,贼自不死。

所以斐潜要开民智,民智越强,越高,想要做贼的难度自然也就越难。民智,军人是民,工人也是民,士族子弟各类学子,以及商人农夫等等,也同样是民。

军人方面,学到一定知识程度,才能获得晋升,已经成为骠骑麾下的一种规范。同样的,所谓汉代的『工人阶级』,其实在某种程度上来说也是类似于军队,在某个限定的空间时间之内,以强迫和半强迫的手段让这些工人去学。

学不会,学不懂,兵卒没办法得到更好的晋升,工人没办法赚更多的钱。

有利益的驱使,所以这些兵卒和工人,就会更主动的去学习,去成长,而在这个过程当中,这些人,甚至包括这些人的家庭,自然也就相应的得到了『民智』的成长。

现在的青龙寺,就是文人方面的『利益驱动』。

往前走啊!

往前看啊!

斐潜有时候会想,恨不得有个鞭子在后面抽,让这些民众可以跌跌撞撞的往前,走向光明……

这鞭子,是法规,是利益,是引导,是舆论,是所有的一切手段,但是即便是如此,依旧还有很多人是打死都不学习,不愿意动脑筋。

动脑累啊,玩不累啊。

想那么多干什么,先吃先喝先找乐子再说。

庞山民皱着眉头,思索了许久,然后缓缓的说道,『道法自然乎?』

斐潜又是摇头,说道,『道法自然,然自不然,此乃道之胜也,亦道之弊也。黄老贵于无为不争,败亦是也。心有黄老,故无为不争亦可,奈何心无黄老者,害之无为不争是也。民不相接,无为亦可,阡陌相交,如何不争?』

无为,不是说什么事情都不做,而是不妄作为。无为是不违背客观规律,是遵循客观规律而为。

但是这个无为么,也有缺陷。

黄老就像是规规矩矩


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