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第363章 物论

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不同于草原上,游牧之民居无定所的流浪,以及随时可能面临的风险;

也不同于为了取得战争胜利,所需要承受的身家性命的威胁;

种地,实在是太稳定了。

只要春天把种子种下去,秋天就必定能收获!

区别只在于收获多少、全家人明年是吃八成饱还是六成饱,而非全家人明年是饿死还是冻死!

你不需要像草原上那般,同人争夺水源、草场——你有一块固定的领土用于耕作,别人的你抢不来,你的别人也抢不走;

哪怕真到了某些极端个别状况,如天灾人祸、农耕绝收,汉人的至高王廷也不会视若无睹,让你自生自灭。

直到这时,你才终于明白:汉人喜欢种地,甚至愿意为了安心种地,而不惜发动一场本不愿打的战争,并不是因为种地,能让每个人都发大财。

恰恰相反:种地,仅仅只能让绝大多数人,都尽可能勉强维持生计。

但对于这个时代的人们而言,尤其是对毕生与天地争夺,只求‘生存’二字的草原游牧之民而言,如此低风险,就能大概率保证生存的生活方式,已然堪称神迹!

汉人种地,想要的不是一夜暴富,而是一眼望到头的安定。

是投入大概率能得到收获,且并不需要承担太大风险的安宁。

是上限极低,低到你的家族世世代代都无法改变身份地位,同时也下限极高,高到你穷其一生,都不怎么需要担心自己饿死的周而复始。

明白了这一点,你很快也认可了这一观念。

——一眼望到头的人生,对于任何一个草原游牧之民而言,都美好的宛如天国!

因为能望到头,说明有终点。

而草原上的绝大多数人,都大概率活不到自己生命的终点。

如此美好的人生,确实值得中原人不惜一切的守护。

至于草原上的生活,则很快被你抛到脑后。

见识过‘种地’二字的磨砺之后,你再也不愿回到那下限极低,低到随时能成片收割生命的落后文明怀抱中……

以上这些,大抵便是百余年前,才刚从河西、河套地区内附嬴秦的游牧民族:义渠人,在短时间内融入农耕文明的全过程。

之后,经过五到七代人的传承,便到了如今汉室、到了当今刘荣在位。

曾经的义渠人,或许仍旧保留着游牧民族的些许外貌特征,比如身形相对矮小,下肢相对更为


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