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第八章:化解危机

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樵苏自若。又云:越俗其妻或诞子,经三日便澡身于溪河,返,具糜以饷婿。婿拥裘抱雏,坐于寝榻,称为产翁。其颠倒有如此!

清人李宗《黔记》载郎慈苗:妇人产子,必夫守房,不逾门户,弥月乃出。产妇则出入耕作,措饮食以供夫乳儿。

其实这就是一种为了怜惜妇人在生育的痛苦,所以男的以假乳哺育婴儿,记载的獠人等似乎只有少数民族有这种习惯。

因此有鲜卑血统的陇西李氏保持这种传统见怪不怪。

其实不然,男子“尚乳”的崇拜,并不一定是受周边的胡风影响所致,而是中原王朝早有的古风。据传周文王身有四乳,古来就被视为吉征。

史记中的“文王四乳,是谓大仁,天下所归,百姓所亲。”

李世民的目的就是通过这样的举动,表明自己就是以前那个天真善良的孺子,趴在李渊的怀里乞求哺育,通过这种最原始的生命活动表明父子亲情。

跪而舐上乳,以示为孺子时无间之态!

简而言之,就是作秀!

“世民,父皇知道你的心意了,汝妻汝子尚在,况且你今日登基,为万民之表率,朕虽为你父皇,但汝安能行此胡虏之事?“李渊呵斥道,

做乳翁的行为在中原地区早就不流行了,也只有在少数民族还有零星半点,不想被李世民那个,也只有用这个理由了。

李唐的血统向来是被世家看不起的,李世民现在或许还不太清楚,可是等贞观年间他的女儿长大之后,他就清楚了,大唐的公主是没人要的,比不上五姓女。

为此李世民还很气愤的重修氏族谱,可惜让他视为左膀右臂的房玄龄第一个列的是崔氏,清河崔氏和博陵崔氏,而不是大唐的皇族,李氏!

这就很尴尬了。

李渊现在就用李世民效仿胡风来堵他,你这个汉人的陛下,总不能用胡人的习惯来这么做吧!

胡人!五胡十六国可不是简单的民族融合,颉利可汗在去年已经掳走代州数千口人,不管是北方的汉人,还是南方的汉人,都对胡人很是痛恨。

另提一句,晋末进入中原的少数民族如鲜卑,在北魏孝文帝的努力下,他们已经成功的汉化了,所以对于原来草原大家族的突厥就有点看不上眼了。

拥有鲜卑血统的李氏立国不久,还需要SD士族以及南方士族的支持,总不能让别人认为这个李唐和原来的北周没什么区别?

这点非常致命!

贞观朝还没


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