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420.假斯文雷重云(二合一章节)

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从而坐实东阳山人王旭的身份。

“不过,也要悠着点来……”雷俊检查了一下自己的浩然玄圭。

他本人法力充沛,修持阴阳无极星煌后,法力恢复亦快。

但将道家法力转化为儒家文华浩然气,则完全通过浩然玄圭。

这个转化过程,或者说浩然玄圭,是有极限的。

如果用力过猛,要么是毁了浩然玄圭,要么就是道家法力露馅。

所幸,先前露面时,已经做了些铺垫。

东阳先生这么多年一直不露面,音讯全无,忙什么去了?

答曰,养伤。

眼下虽然重新出山,但出关早了,未尽全功,所以伤势未愈。

只是可能委屈蜀山派苗长老背一阵子黑锅。

“我算算,还有哪些大儒手段,我仿起来有难度……”雷俊心中琢磨。

首先便是九重天咏诵大儒的诗词化境,尤其是到九重天三层境界开始超然物外,同经学家国天下和道家神庭宇宙差别很大。

包括在大汉人间还未诞生的理学在内,儒家几脉修行,九重天境界皆称平天下。

经学有五经,咏诵则有五化。

同此前咏诵七重天入神境界至八重天出神境界一脉相承。

故而咏诵大儒步入九重天,又称出神入化,这也是一般而言对儒家咏诵九重天一层境界的称呼。

臻至出神入化之境,得诗词化境,最显著的能力便是几乎不再被隔绝天地之能所限制。

甚至化境可以在一定程度上,周转对手的神通法力为己用。

似雷俊先前在异族汗国人间交过手的大儒梁卓,便是如此。

咏诵平天下第二化,称俯仰自然,最大特点可同时维系多个诗词化境,长久影响周围天地自然。

而到了第三化,称超然物外。

臻至这个境界,化境主人得以由实入虚,置身化境之中,甚至可以强行摄拿部分对手的神魂进入自身化境,迫使对手神魂和肉身短暂分离。

这对雷俊的大乘道景来说,就有些不友好了。

让他整个把对方拖进去,简单。

单独攻击对方神魂,简单。

强行分离对方神魂和肉身,单独摄拿神魂入大乘道景,这就难了。

还是伤势未愈这个幌子比较好用……

雷俊化身东阳山人,一边琢磨,一边顺水而下,经由洞庭大泽,转向大江,一路上时不时现身,


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