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第751章 兴建寺庙

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黄教不缺喇嘛,为了传播教义喇嘛们纷纷走进草原。

草原也不缺部落首领,有野心的首领纷纷称汗。

于是搞笑的一幕出现了。

十个部落请了十个喇嘛,都说自己是忽必烈转世。

就连蒙古正统大汗也邀请喇嘛宣扬正统,否则正统的地位不保!

喇嘛和部落首领可以有很多个,但同一时间转世的忽必烈有且只能有一个...

实际情况是有野心的首领太多了,导致草原遍地都是转世的忽必烈。

这种现象让蒙古高层意识到了问题的严重性。

但事已至此,只能硬着头皮继续传播,否则所有人都会失去统治的法理支持!

这便是黄教在蒙古传播的前因后果!

范景文当着额璘臣和俄木布的面掀开了蒙古人统治的秘密,让他们二人很是难堪。

崇祯非常关心蒙古人的统治根基,因为他要用黄教束缚住蒙古人,让他们放弃骑射,变成载歌载舞的部落。

搞清楚黄教的教义后,崇祯抬起头:“顺义王,顺礼王。”

“臣在!”二人施礼。

“黄教对你们很重要吗?”崇祯问。

“很重要!”俄木布不假思索地回答。

“重要!”额璘臣跟着说道,“陛下虽富拥四海,但是需要臣等帮忙治理草原。草原牧民游走放牧,常与野兽作伴,很难教化!所需需要一套合理的宗教制度来约束他们!”

“之前的萨满教的约束力越来越低,已经无法维持草原稳定,所以草原诸部只能引入黄教传播治理,请陛下支持!”

支持,朕绝对支持!

崇祯差点把这个想法喊出来。

黄教在维护蒙古内部统治的同时,也在削减自身实力。

蒙古人不知道吗?

当然知道!

他们宁愿给自己放血,也要维持统治。

其实不止蒙古人,很多封建王朝都会做出自断臂膀维护统治的行为。

尤其是历史上的满清,自立国到灭国,他们一直秉承防内甚于防外,防汉甚于防川的政策!

毕竟对外打输了可以各地赔偿,统治权还在。

对内若是打输了,不但会失去统治权,还会丢命!

看着两位部落首领一脸认真的模样,崇祯呵呵笑道:“既然如此重要,朕也得想办法支持一番才行。”

他看向范景文:“


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