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第二百八十二章 磨刀石

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是反过来,让精神服从于身体,完全忠实于自己的欲望,这也是一种“出神”,所谓“出神”,在艾斯德斯看来,就是在“本我”和“自我”中做出一个选择,贯彻自己,而她,选择的是正是“本我”。

顺从自己的欲望,追求极致的强大,这样,难道不是更好么?

颜开没有说,像艾斯德斯这种完全顺从自己的欲望,选择“本我”贯彻自己的人,在中原也是有的,他们或许来自天南地北,或许修炼完全不同的武功,或许性格各走极端,但他们都有着一个统一的称呼,叫做“邪魔外道”。

忠实于自己的欲望,为所欲为、目无法纪、罔顾人伦、漠视道德,这,就是“邪魔外道”!

放在百多年前,这种人被武林中的名门正派看到了,直接就是“邪魔外道人人得而诛之大家不要和他们讲什么江湖规矩”,然后一顿“正义的围殴”,总之就是见一个宰一个,没得商量,历史的教训告诉中原武林,放任这种危险分子存在是对整个武林和天下苍生的不负责任。

也就到了现代法制社会,本着人道主义精神,中原武监下发文件明文规定,就算是“邪魔外道”,只要没有证据证明他们犯罪前,名门正派也不能对其进行“私刑”。

中原最大的暴力机关发话了,中原武术界没有谁那么头铁非要硬碰硬撞一下的,毕竟在现实中,谁都不会“上上下下,左右左右,BABA”是不是?虽然没有积极响应,但也确实没有再拿什么“邪魔外道”说事。

延绵千年甚至更久的“正邪之争”自此终于平息。

不过这不是颜开要说的重点,颜开接着道:“……‘出神’之后想要‘入化’,首先就是要‘明心见性,照见真神’,有点正面应对‘人生三问’的意思,这些你听听就好,等到你走到那一步的时候你自然就会明白,现在我说什么对你来说都是误导。”

听颜开说起“入化”的时候,艾斯德斯明显很感兴趣,但颜开不说,她也没办法。

颜开继续道:“我简单说说什么是‘入化’吧,‘入化’就是进入化境,而所谓的化境,在最早实际上是一个形容词,用以形容某种技艺达到了最高境界。曾经,化境是世间武术最高深的境界,所以用‘化境’二字指代,现在的话,虽然已经有了更高的境界,但‘化境’的叫法还是留了下来,而且标准也重新定义了一下,就是‘三花聚顶,五气朝元’的‘化一’境界,简单点说,就是将全身力量浑然一体,内外功凝为一捆,哪怕是一根手指,也能施展出全身的力量,这


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