但说着不同的语言，有着不同的生活习惯。就比如米饭派的寒门和面包派的寒门，一个吃米饭，一个吃面包，生活习惯完全不同，大家都希望自己的生活方式占据优势。”如何把吃米饭和吃面包的人团结在一起很难。
更不要说一个拜上帝，一个拜安拉了。生活习惯差异更大，遇到事情到底是听上帝的，还是听安拉的？
普通人遇到事情也需要一个裁决，所以不同生活习惯的百姓出现冲突矛盾的时候，也希望裁决对自己有利。
杜兰对美食财阀内部的所有餐厅进行了研究，就知道了美食财阀很复杂，纵向是米饭和面包的对抗，横向有藩主、贵族、寒门的对抗。
想要将米饭寒门和面包寒门团结起来，除非出现一个美食天皇，在美食世界掀起一场尊皇讨奸的运动。
不管是吃米饭，还是吃面包，最后都是为了美食天皇。但还是和百姓没什么关系。说到底还是岛国的继承制度决定了医生的孩子是医生，律师的孩子是律师，政客的孩子是政客……
继承制度，准确来说是土地权、经济权、人才权的继承制度，从兄终弟及，到嫡长子继承，到察举制，科举制……中原是一直在变化。
在很多落后国家还是兄终弟及，以及嫡长子继承，还是只传血统。
不管是米饭派还是面包派赢了，都不会改变继承制度，都是把对方的资源拿过来分给自己的人。
谁掌握了土地、经济、人才自然就掌握了话语权，就可以干很多事情。所以米饭派和面包派都想要抢夺。
杜兰想要把话语权还给百姓，那最好就是把土地、经济、人才的三权还给百姓，这就是造反了，难度直线上升。他不想造反，因为造反也是需要土壤，所以还是尊皇讨奸，以下克上，草莽崛起，更简单一些。
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