展大的概念。
白马是一个内涵大,延展小得概念。两个概念确实不一样,所以这点上白马确实不是马,但如果只是说物种的话,白马也是一种马,马包含所有马的物种,所以白马又是马。
至于什么时候白马非马,什么时候白马是马。辩论的时候,白马非马。交路费的时候,白马、黑马都得交钱,这个时候白马又是马了。
还有鸡三足,飞矢不动,火不热等等都是古人遇到的现象和理解的差异。
鸡三足,是说鸡都有三只脚,可鸡明明只有两只脚,第三只脚在哪?在文字上,在人类给鸡的定义上。
飞矢不动,是认为射出的箭不是连续的,是一个个不动的瞬间连接在一起。
火不热,是说火的温度对火本身来说根本没有任何的伤害,是人觉得火热,而不是火自己热。火自己一点也不热,只是人类畏惧火的热。
这就是发现了自然现象和人类归纳上出现了分歧。人类是用自己的方式去归纳自然,就会添加人类自己的感想,就无法回归到物体的本质。
比如火不热,是人类觉得热,人类无法看透火的本质,畏惧火焰,那不是火的问题,而是人的问题。
古人的知识累积到了一定的程度,已经发现人类对世界的理解不精准,而这些不准确的理解又导致了各种纷争。
于是出现了名与实之争,在古代这也是重要的课题,也就是人类定义的概念和物质的本质。
儒家提出实名论,就是讨论概念和现实的差距。
人类定义的概念基于人类自己的理解,肯定是有局限性的。概念和事实之间有巨大差距。
再比如说庄子说过一根木棍每天取一半,一万年也取不完,一半的一半还是一半……
西方也有一个类似的故事,说人和蜗牛赛跑,蜗牛在人前面一百米的地方,人的速度是蜗牛的10倍。人类向前追赶蜗牛,人类走100米,蜗牛前进十米。人类走十米,蜗牛前进一米,人类走一米,蜗牛前进10厘米……
总之人类总是在蜗牛后面,就算速度是蜗牛十倍也追不上。
理论和现实当然不同,人类的步距差不多有1米了,蜗牛走1厘米,轻松超越。而木棍也不可能一直取一半,到了夸克的长度就无法切开了,因为夸克禁闭。
(本章完)
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