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第三千一百五十章琴酒的选择

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给大家。他之所以犯罪,就是为了给自己争取利益。所以关键的时候,他没理由突然改变自己的初衷,突然放弃自己的利益。

贝尔摩德也很矛盾,她也看得出来组织已经是强弩之末,琴酒这么聪明的人看得出来也不奇怪。不过他知道琴酒不可能加入杜兰的阵营,他很可能会把组织出卖给地下世界的女王。….

估计宫野明美也没想到有一天,那个琴酒会有求于自己。当时他拿着枪要杀自己,现在却要投靠自己,世事多变。

琴酒当然不可能变成好人,他是要从一个犯罪组织投靠到另一个犯罪组织,继续在犯罪领域深耕细作,继续从事自己热爱的犯罪活动。

但为了继续能留在自己热爱的领域,他必须出卖组织。

什么是忠诚?琴酒也不知道,他只知道他可以对叛徒和间谍毫不留情地击杀,这就是他的忠诚。而现在他为了跳槽,也愿意毫不留情地出卖组织。

但这种行为,显然就是对自己忠诚,而不是对别人。可是琴酒却还是觉得自己很忠诚,杜兰早就说了杀叛徒是不能证明忠诚的,可惜琴酒没有其他方法证明。

仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝廉耻勇。说是很

简单的,如何实践?

孔子说克己复礼,可结果他连弟子都说不服。因为克己复礼就是每个人都有解释权,孔子宣传三年守孝,可是他的弟子宰予说三年太长,一年就够了。

克己,就是自己监督自己,但每个人的标准都不一样,孔子属于高标准,宰予属于低标准,用孔子的标准很难说服宰予。结果孔子除了骂街,也无法改变宰予。

这就是克己的局限性,每个人都可以说自己仁义礼智信,把自己的标准低一点就行了。

那肯定是不行的,所以孟子提出了法先王,表示自己说了不算,得法先王,你得按照先贤的标准去做才算。先贤守孝三年,那就是三年,做不到就是不孝。这就不是克己,不是公说公有理婆说婆有理,而是找了一个外在的标准出来。

忠诚也是如此,得找一个标准出来。比如学习关羽,过五关斩六将;比如学习岳飞,十二道金牌召回。反正就是按照他们的标准去做,先贤的行为就在史书中,大家都可以看到,不存在公说公有理婆说婆有理的情况。

可琴酒并不是法先王,没有学习榜样,他也没有克己,没有给自己定一个忠诚的标准,他完全是通过别人的不忠来承托自己的忠诚。

可是别人不忠,其实并不能证明自己忠诚,


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