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第二百五十四章 逻辑论

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么能够一锤定音的绝对高层。

局面一度陷入僵持,就在此时,一个胖子却对着四喜公公的方向喊了一句:

“燕王,这种时候就不用在装下去了吧。”

那胖子,自然是孝天。

燕王,孝天居然称四喜公公为燕王,为什么,燕王明明就已经死了,莫非死的那个真的是燕王的影子?

可就算如此,孝天又是如何知晓的呢?

四喜公公手捻着下巴,他道:

“你是如何知晓我的身份的?”

孝天道:

“我的眼睛虽然小,但能看到的东西却比一般人要多一些,就像你现在手捻着下巴的这个动作,从我们第一次见面起,你每天做这个动作起码十三次,最多的一天做了二十四次,我曾经研究过人的行为,如果某人在一天内做一个动作超过十次,那就说明这个人对这个动作具有很强的依赖性,也就是说,这个动作,已经成为了这个人的习惯。

那么一切就很蹊跷了,一个太监,为什么会有手捻胡子的习惯呢?你的下巴上,可连一根毛都没有。”

“你就凭这个来判断?”

四喜公公觉得有些莫名奇妙,这个动作就算很像是手捻胡子的动作,也完全可以有其他的解释,为什么孝天一口笃定就是捻胡子呢?再者就算是捻胡子,那也只能证明四喜公公是假冒的,孝天又为何能如此确信假冒之人就是燕王喜呢?

孝天道:

“我们桃源术宗有一位先生,叫做易庵,想必你也一定听过他的大名,易庵学识高深,于帷幄之中可窥天下,而他就有着一套理论,叫做逻辑论。”

“逻辑论?”四喜公公不明所以,易庵大先生的名声他自然听过,但这逻辑论他却是闻所未闻,更让他不能理解的是,这所谓的逻辑论和这件事情又有什么关系。

“所谓的逻辑论,就是在没有任何确凿证据的情况下,仅凭当前的结果来推断源头的方法,举个很简单的例子,燕王死了,如果是他杀,那最有可能是凶手的是何人?”

“是三王爷。”四喜公公脱口而出。

“是的,为什么呢,因为三王爷在燕王的死这件事情上有可能得到的利益是最大的,所以他最有可能就是凶手,这,就是逻辑论。”

“这个例子的确很好理解,但是这和你说我是燕王这件事又有什么联系?”

“其一,我观察到你手捻下巴的动作来判断你绝对不是一个太监,其二,你名四喜,而燕王的名


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