突厥作为原本西域的霸主，虽然已经覆灭多年，但在西域仍然有着深刻的影响力，西突厥十姓部落仍然是西域当地最为重要的势力之一，只不过如今已是各自为政，并不如原本聚集在西突厥王帐大旗之下那么强大。
早年吐蕃积极向西域发展，也是极为看重对西突厥残余力量的招抚与统合，并招揽了西突厥王族中的阿史那俀子为十姓可汗，希望籍此统合十姓部族。
只不过，随着大唐直接驻兵于安西四镇，加上大唐的力量重新返回青海，以及吐蕃君臣矛盾的加深，使得吐蕃通过吐谷浑故道向西域渗透、威胁四镇的意图已经没有了实施的条件，所以吐蕃如今在西域的影响力也是日渐萎靡。
如今的西突厥兴昔亡可汗阿史那献，算起来与吐蕃所扶立的十姓可汗阿史那俀子乃是嫡亲兄弟，都是原西突厥可汗阿史那元庆之子。兄弟两人之所以分隔于两国、各为傀儡，主要原因还是由于大唐早年的时局混乱。
武周旧年，大唐与吐蕃在西域的军事竞争颇为激烈，而最终解决这一问题的手段还是由王孝杰出兵收复四镇。
至于西突厥兴昔亡可汗阿史那元庆，由于久居大唐、与部属疏离，在这过程中所作出的贡献实在不多，自然也遭到了朝中的不满与轻视。所以在长寿年间，阿史那元庆便被酷吏徐俊臣所陷杀，其子阿史那俀子外逃吐蕃，另一子阿史那献则被流放岭南。
神都革命之后，相王掌权，为了制衡日渐壮大的陕西道大行台，也为了让朝廷的影响重新覆及西域，于是便将流放中的阿史那献重新找回朝中，册封为西突厥兴昔亡可汗。只不过阿史那献时龄还算年幼，加上行台阻挠以及朝廷本身内部的争执混乱，这一安排最终也没有发挥出预期的效果。
当今圣人得继宝位以来，务以休养为先，对于西域并没有进行什么大的图谋与调整，对于阿史那献这个傀儡可汗也只是留养京中。今次诸蕃入朝，特别是西域诸邦国来朝者众多，便再将阿史那献这个西突厥可汗拉出来摆一摆场面。
至于新罗王子金隆基，其背后的新罗已是海东第一大强盛政权，而且新罗在大唐的羁縻秩序中还能保持其政权独立性。在对方有意修好的情况下，大唐自然也要以礼相待，将其作为东部诸蕃的代表人物。
其实除了这两人之外，大唐的羁縻体系中原本还有一个比较重要的人物，那就是河曲六州东突厥降户们的首领，怀德郡王李思摩的后人。
这一王系本来在高宗时期已经断绝，不过到了武周年间为了制衡突厥骨笃
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