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第3239章耕凿居人有远心

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样。

『夫国之制,非一朝一夕所能成也,必须审时度势,因俗施宜。故古之圣王,所以能兴国者,以其知道也。使之合天地之道,百姓之心,然后可以长久矣。』

就像是孔子,在春秋战国时期,他绝对是诸子百家当中的领头羊人物,那个仿佛被老天爷砸了一下的天坑脑门上,绝对闪耀着常人难以匹敌的智慧之光。

在封建王朝的大一统中央集权的皇权制度和学阀制度之下,华夏古代的封建王朝固然可以在开国之后稳固百年,可也因为其制度是仅仅代表了极少数统治阶级的利益,罔顾了基层民众的需求,最终导致一代又一代的封建王朝的湮灭。

这个时代,根本不需要那什么的生育。

可是过了百年呢?

千年呢?

是古人不清楚这一点么?

显然不是。

可问题是除了『天授君权』之外,他们还有什么『法宝』来维持自己统治的『合理性』?

自然是咬死牙关,绝对不可能承认贱民才是国家根基,只能一味的强调精英才是国家的未来……

斐潜缓缓的说道。

『民者,士农工商也。不偏不倚,不重不倾,方可如天之四柱,使得江山稳固,八荒靖平。』

而想要打破这个镣铐,正面争执显然是不行的。

『昔之制法者,所以制国用者,必计乎人口之众寡。盖人之所从生者,地也;地之所由给者,人也。是以先王尚其本而轻其末,务其大而不责其小。是以生人既多,斯国之用自丰矣。』

凡事自然有利有弊。

只能是潜移默化,温水煮蛙。

『夫生财之道,莫大于生人。故国未有以人口为累者,惟恐人之不生也。』

『吾以为,治国之道,莫大于养民。』、

『今之不然,士农工商,皆有所失,而天下之民,不得其所安。是以流离转徙,而生人日少,则国用不足矣。』

华夏不是没有聪明人。

『故民数者,庶事之所出也,莫不取正焉;以分田里,以令贡赋,以造罢用,以制禄食,以起田役,以作军旅。国以之建典,家以之立度,五礼用修,九刑用措者,其惟审民数乎!』

『诸位以为然否?』

斐潜点了点头,又补充说道,『此乃守山明堂,以论定高下,无关贵贱职权,诸位可畅所欲言,绝不以言论罪之。』

关于人口的议论,其实各个朝代都有。


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