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第2791章上下左右够不着,前后周边挨不上

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汉就似乎理所应当起来。通过这一解释,曹魏便有了『受天命代汉』的舆论根基。

另外,曹操占据了原本光武中兴的根据地,大汉的中原地区,并且在后期将政治中心转移到了冀州邺城,而这个中原地域,也是上古所尊崇的『尧之都,舜之壤,禹之封』的『三代故地』,是『受命于天』表征之一。

这样的论调,也比较能够得到中原士族子弟的认同,也就多多少少会具备一些『虞夏之兴』的意味,能够借此得到中原士子的认可和支持。

不管是当下,还是历史上的曹操,其实都是在这样的一条路上行进的,通过通过谶纬之说的声势营造,结合其占据中原的实力条件,最后以『汉魏禅代』的和平过渡方式复制了古人极度推崇的尧、舜、禹三代间的『虞夏之兴』的天命典故,通过『其德同天』的天命之说,最终将曹魏政治集团逐步送上了正统地位。

而另外一边,取代了原本刘备的『伐恶』之道的斐潜,则是比历史上的刘备,更加符合『汤武之王』的天命道路了……

虽然说在历史上,刘备最后是以汉为正统,表示自己才是大汉的正统继承人,但是刘玄德同学的出身么,其血脉关联么,骗骗一般人倒也罢了,真要是硬往汤武上面靠,多少还是有些矛盾的。

在历史上,刘备并没有一味的讲述汤武,而是开创性的表述自己是『汉有天下,历数无疆』,说汉家是有传承的,要从西汉开始算,中间虽然有王莽的谋逆,但是后来依旧是有光武的中兴,因此董卓甚至是曹操,不过就是类似于王莽再现而已,最终还是会由刘备如同光武一般,重新将大汉推回正确的轮回之上,实现大汉的『历数无疆』。

所以刘备同学也表示他是正统的天命继承者,他继承的不仅是东汉,而且还是包括了西汉,是从他爷爷的爷爷的爷爷的爷爷那边继承下来的天命……

欸,这么一说,似乎就比曹魏高大上了不少,而且更加具备可信度,因此刘备讨伐曹魏,似乎也代表了『天罚』。

当然,如果历史上的刘备真能讨伐了曹魏,那么他的这个『天命』自然是无可厚非,可问题就在于这里,罚之不胜,为之奈何?

一罚二罚,或许还可以称之为老天爷给的考验,这三罚四罚之后,依旧毫无收获,那就是不是有些问题了?五罚六罚七罚之后,川蜀人自然就开始滴咕了,这是谁罚谁呢?

而现在,作为若隐若现在走着『汤武』之道的斐潜,却没有历史上刘备的尴尬。

不管是之前对于边


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