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第1927章清剿残余,饮水思源

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『主公,前秦之时,镐池尚且足用,然本朝人口多增,便是不足以用了,故而再开新源也……』杜畿在一旁拱手说道,『主公以考举以替察举,正如镐池用久,水渐浑浊而不堪饮也,便开昆明而续其沣也……』

斐潜略微有些意外的看了看杜畿,微微点头。『此乃其一。』

杜畿一诠释,众人自然也就明白了。镐池就像是旧的察举制度,而斐潜现在就在开凿昆明池……

汉代察举制度,已经走向了末路。这是不少人都知道的事情,但是人类的习惯就是如此,当一个很显然,但是很棘手,一时之间或者是一人之力难以解决的问题摆在前面的时候,很多人渐渐就会将其忽略,比如环境污染,臭氧层空洞,亦或是嗯……那个啥国足算不算?

毕竟察举的那一套模式大家都熟悉,怎么操作都有流程的,比如之后朝代编撰出来的二十四孝,就基本上集中在春秋汉晋,再往后的除了宋朝两个,北齐一个,隋唐干脆没有没了……

不是说隋唐那个时候的人就不孝了,就没有事例可以说了,而是因为隋唐的时候并不是特别强调『举孝廉』,再怎么强调一个人有多么『孝』也不能让他升官发财,博取名望,所以自然也没有人特意去做一些离谱的事情来彰显自己的『孝』了。

而且从实用主义来说,一个人对家中的老人是否孝敬,也只能说明这个人是不是有道德,人品善良与否,但是并不能说明这个人就懂得如何处理农桑,懂得训练兵卒,这完全就是不相干,甚至是不能有任何关联的两方面事项,以『孝廉』来定民生政务的职位,原本就是一个极为不合理的制度。

可是汉代一开始制定了,也就这么用了,即便是到了现在,所有人都觉得不合理,然后斐潜要改,依旧还有人跳出来,说斐潜这样改不合理,不如还用原来的……

一句话,一个事例,就基本上将昨夜的事情给定了性质,同样也标明了斐潜本人的态度,毕竟人离不开水,朝堂也同样是离不开人才。

只不过这才第一个方面的意思?

那么第二个方面呢?

李园似乎想到了一些什么,喃喃念了一句,『镐池乃旧水,昆明是新源……』

斐潜听见了,哈哈一笑,指了指李园说道:『此便是其二!』然后转过头来对着韦端说道,『某还以为休甫定能先明此意,未曾想……』

韦端连忙下拜说道:『臣……臣心中悲切,混沌不堪,一时未能明达主公之意,有罪,有罪……』


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