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第三六二章 良胡

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“呵呵,是的。胡人大多数并不会将五铢钱带走,而是会尽可能的进行交易,所以实际上我们并不需要投入大量的五铢钱,但是这样一来,这些曾经来过这里交易过的胡人,都会知道‘钱’到底是什么,然后也就会告诉他们的家人,他们的朋友……”

其实这样一个小举动,有更为深刻的意义,马延没能够完全体会得到,斐潜也不想多讲,虽然表面上看无非就是多给一两个钱,但是一能让胡人形成钱的意识,二能在胡人心中建立起一种诚信的感观,三么……

要知道商品等价交换物这个东西,自从出现的那一天起,就是血淋淋的了……

汉代胡人的社会结构很复杂,就像是将原始社会、奴隶社会和封建社会三者各拿了一部分,然后整合到了一起,成为了胡人的社会结构……

胡人大多数以部落而居,在整个部落之内,在一定程度上存在互帮互助的形式,对外战争也是以部落为基本的整体单位,战争所获取的战利品也是在部落之内进行分配,这一点跟原始社会的结构非常的相似。

但是胡人的头人、豪帅等又是寄生在其下的胡人们身上,与奴隶主身份基本相同,同时在汉地说掠夺的人口也多半成为了胡人的附属财产,成为了胡人的奴隶,这些特征又说明了胡人社会也同样含有奴隶社会的一部分特征。

而在胡人的上层,采取又是松散型的分封制度,王庭也就是单于庭,多半是在水草最丰美的中心位置,然后分封出左贤王庭、右贤王庭,左右贤王也隶属于单于庭,但是享有自主军政大权,在左右贤王之下,又分出左右谷蠡王,左右谷蠡王旗下又有左右大将等等,所以胡人同样也具备封建社会的部分因子。

同样也正是因为如此,胡人的这种复杂的社会结构是非常不稳定的,稍有天灾人祸,就会产生巨大的变革,南北匈奴的分化,甚至是南匈奴最近的这一次的谋杀羌渠老单于的行动,都说明了这一点。

“只有曾经拥有,才会害怕失去……”斐潜看着马延,说道,“而我们现在做的,就是要让这些胡人感觉到他们拥有过……”

胡人为何在失去了阴山之后哀鸣痛哭,因为他们先有了,然后又失去了,所以胡人揪心扯肺,痛苦不堪。

财富这个东西,或者说私有财产这个东西,从原始社会出现的那一天起,就在不断的推动着整个社会的变革和发展,而钱财就是个人私有财产的实体化的表现形式。

马延想了又想,还是说道:“可是跟这些胡人交易…


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