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第二百七十六章:体系

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舍弃肉身这渡世宝筏,以元神登临彼岸,是为元神散仙。

当初许阳搜魂天枢宗等人,虽未得到北斗天枢的传承,但这方面的修炼见闻却知不少,现世修真大界之中,便有大乘境,渡劫境的元神散仙,都是因为种种缘故,肉身被毁或者主动舍弃肉身的存在。

所以,对于仙道而言,肉身并非关键,主要还是元神。

战神传承的武道体系就不同了,没有“弃船上岸”的说法,纵然上岸也是肉身与神魂一同登陆,实现“陆地行舟”的壮举。

谁高谁低,谁优谁劣?

许阳也不好说,但就偏向而言,他还是偏向于武道体系,因为他实在不想抛弃肉身。

事实上,仙道也有“陆地行舟”的说法,那就是传说中的“肉身成圣”,抛弃渡世宝筏,元神登岸只是无可奈何的做法,若有选择,那肯定要追求肉身成圣的无缺真仙。

按照天枢宗那些修者的记忆,北斗仙宗的开派祖师,便是这样的无缺真仙,而后继的几位大乘祖师则不如开派老祖,只成了元神散仙。

此外,无缺真仙度过九重天劫的概率也远高于元神散仙,这就是有渡世宝筏,肉身护持的优势。

所以,如果可以,许阳真的不想舍弃肉身。

但很多事情不是想与不想能够决定的,纵然现世修真大界,各大仙门圣地的大乘仙真,绝大部分也都是元神散仙,只有极少数绝顶人物能成无缺真仙,面对九重天劫,个个胆战心惊,飞升希望,十分渺茫。

所幸,现在有一条道路摆在许阳眼前,让他有望肉身成圣,成就无缺真仙,那就是仙武同修!

仙武同修,肉身成圣!

这是一个美好的愿景,但是否能够实现……

许阳也不好说,但他可以尝试,做无数次的尝试。

地祇之法,寿元无尽,又有庄周梦蝶,神魂万界之能,未必没有希望走出一条仙武同修之路。

所以,许阳决定尝试,就从此世此身开始。

仙武同修!

如何同修?

关键就在五阶境界。

武道五阶,是为神意。

仙道五阶,是为化神。

两大体系,于此偏差,武道要将精神与肉身合一,令肉身生出神意,仙道则要将元神化出,元婴自下单田入中丹田,再自中丹田入上丹田,最终于泥丸宫中,开出紫府,凝就元神。

一者神意相合,一者紫府化神。

如此偏


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