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第一千零七十章 又是和尚

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。他出家后修成了罗汉果,又喜欢在芭蕉树下修行,故而也名芭蕉罗汉。”

“这一位是因揭陀罗汉。因揭陀相传是印度一位捉蛇人。他捉蛇是为了使行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去毒牙而放生于深山。因为发善心而修成了正果。他的布代原是载紧迫性的袋。”

“这一位是迦理迦罗汉。象的梵文名叫迦理。迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征。比哈象的威力大。迦理迦罗汉本来是一位驯象师,出家修行而成正果,名为骑象罗汉。”

“这一位跋陀罗罗汉,跋陀罗三个字,原名为贤。但是这罗汉取名跋陀罗是另有原因的,原来印度有一种稀有的木,名叫跨陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,故而取了这个名字。”

“这一位叫诺矩罗罗汉,诺距罗可译作大力士。这位罗汉本来是一文化位大罗罗汉,原为一位战士,力大无比,后来出家为和尚修成正果。他的师傅教他静坐修行,放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念,故他在静坐时仍现出了大力士的体格。”

“这一位是迦诺迦伐罗汉,迦诺迦代罗汉,是古印度的论师之一。论师即是善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他什么叫做喜,他解释说:由听觉,视觉,嗅觉,味觉和触觉,而感到快乐之喜。又有人问他,何谓之高庆?他说,不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。他在演说及辩论时,常带着笑容,又因论喜庆而名闻,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。”



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