就是再混乱、再黑暗的秩序,也比完全没有秩序的混沌要好。
所以这些人,刘荣也还是会酌情去用——当庸人、庸官去用。
反观那些一脸忧国忧民,第一反应就是事件本身可能引发的影响,以及思考起事件应对办法的‘极少数’;
还是同样的例子,某地粮价鼎沸。
换作这些思维模式更成熟、更‘不利己’的杰出者为地方官,他们的第一反应是:粮价鼎沸?
那接下来,必定是饿殍遍地!
必须要出手了!
施粥赈灾!
开仓放粮!
在这么一套思维模式下,一切,都会顺理成章的步入正轨。
用最直白、最浅显的话来说:这些人——这些杰出者,天生就擅长面对、解决问题。
反之,占据绝大多数的‘庸才’,则本能的厌恶问题,更无比排斥、不愿意解决问题。
偏偏为官一方,要的就是不断地面对问题、不断地解决问题。
二者孰优孰劣——哪个能用、哪个不能用,哪个能重用,哪个能凑合用,自也就一目了然了。
事实上,这也同样是黄老学日渐落寞,逐渐退出汉室权利决策核心的又一重要因素。
——黄老学的做派,和那些什么事儿都不想管,恨不得一辈子都不会有问题需要自己解决,最好就这么碌碌无为混到退休的庸人、庸官,实在是看不出什么两样。
哪怕实际上,二者是有区别的——哪怕黄老无为后面,紧跟着就是一句‘必要时无所不为’;
但黄老无为四个字的存在,也无疑还是为那些不作为、不愿作为、不敢作为的庸官,提供了绝佳的保护色。
什么?
你说我不做事儿?
你懂个屁!
本官这是无为而治,与民休息!
哪凉快儿哪待着切!
懂什么叫执政学派吗你?
很显然,刘荣并不喜欢——甚至非常讨厌这种现状。
无论庸人还是贤能,都在比着谁更悠闲、谁贯彻‘无为而治’更彻底?
特么活儿都留给朕来干是吧?!
那朕要你们有什么用?
天下百姓民,每年上缴数百上千万石的粮食,就为了供养这么些个无为而治、道法自然的老道?
不好意思——天子荣在位期间,汉家不允许存在编制内的道士。
要么老老实实干活,然
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