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第278章 礼仪之邦?邦邦邦!

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智短,没能学到太宗皇帝、孝景皇帝的高明手段。”

“——不具备老辣手腕,这才像个愣头青一样,妄图快刀斩乱麻;”

“实则,却是为了一时之快,而为宗庙、社稷,埋下了不知多大的祸根……”

一番明显是在批评自己,或者说是在承认错误的话,刘荣说出口来,却莫名带上了一抹嘲讽意味。

嘴上故作唏嘘的说着,刘荣也不忘悄悄斜过眼,微瞥向身旁的表叔窦婴。

但凡有第三人在场,看到刘荣这幅模样,都会当即明白:刘荣先前那一番自我批评,不过是在钓鱼执法,想要看看窦婴的反应而已。

窦婴自然看不到身体斜前方,隐隐背对自己的刘荣,正斜着眼不着痕迹的打量自己;

可窦婴也隐约能明白:当今天子荣,从来都不是会主动承认错误的性子。

非但当今刘荣不是——从太祖高皇帝刘邦,到太宗孝文皇帝刘恒,再到先孝景皇帝刘启;

凡是汉家的天子,就没有哪个具备‘知错就认,认了就改’的优良品格。

人非圣贤,孰能无过?

作为肉体凡胎的人,汉天子自然也会犯错。

饶是英明神武如太祖高皇帝,德披苍生如太宗孝文皇帝、阴损为国如孝景皇帝,也都不能免俗。

但汉家的天子错过错,只是犯了错之后,汉天子或许会私下里偷偷改正,又或是暗自提醒自己‘下不为例’,明面上却权当什么都没发生;

但嘴上,汉天子却绝对不会承认自己‘错’了!

举个最形象的例子。

就算有一天,刘荣看花了眼,把一头鹿看成了马,从而和朝公大臣产生分歧,刘荣也绝不会承认说:不好意思啊,朕眼花了。

而是会咬死不松口,指着鹿就咬定这是一匹马;

然后半夜遣人,偷偷把鹿换成马,再于次日理直气壮的对朝公叫嚣:看,朕说了是马吧?

至于这么做的原因,自然是由于现阶段的华夏文明,还处于‘君权神授’这一概念的新兴时期。

君权神授,代天牧民,意味着‘天子’二字,基本就是字面意思:天神的二子。

既然是神的儿子,也就是半个在世神,那当然是不会犯错的咯?

毕竟后世有句名言:神,是不可以有血条的;

血条暴露的那一天,便是神跌落神态的开端。

同样的道理:在这个时代,神是不可能有错,也不可能犯错


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