织也腐败不堪。无论是基层教士,还是普通信徒,都远没有达到理论上这种状态。
社会底层的风俗,和贵族们冠冕堂皇的宣传,并不一致。他们的需求,也长期不能得到上层的满足。而如果蛮族统治者和教会不能提供这些服务,罗马却可以提供,那他们自然就会倒向罗马。民众归心于仁政,就像水往低处流一样,不需要调用多少钱财和兵力,就可以掏空敌人的根基。
在这个想法的指导下,尹大牧首说服朝廷和教会,挑选了一批精干教士,以或明或暗的身份,去各个蛮族国家,走访调查。
调查完成之后,教会宣称,一部分蛮族贵族和罗马公教的教士,已经被魔鬼蛊惑了。他们的行宫、教堂和修道院,已经成了魔鬼的巢穴。为此,教会组织了一批裁判官,率领武装小队,进入敌人占领的地区。
蛮族领主的管理相当疏漏,国王和大贵族对基层的状况,几乎毫不知晓。紫帐汗国派出的传教士和裁判官,到处联络对于领主不满的基层教士和村庄,带领他们抵抗土匪佣兵,乃至审判作恶的贵族,烧死民愤巨大的税吏,捣毁一心搜刮钱财的修道院。尹大牧首把这些工作,统称为“破坞堡,伐邪庙”,认为这是和战争同样重要,甚至犹有过之的事情。
这些工作很缓慢,因为当地人往往是被贵族打怕了的状态。而由于之前的行为,紫帐汗国军队,那时候的名声也就那样。有时,得几年的时间,才能让一个村镇的居民,从风声鹤唳的状态中脱离出来,开始相信这些外人,进而聚集起来支持他们,再次进行反抗。
但是,效果也确实很明显。由于紫帐汗国的印刷技术发达得多,各种讲解经义的册子,和直观又便宜的宗教画,也随着这些传教士,大量流入蛮族地区。到最后,连一些正规的公教大教堂,都开始图便宜,直接从这边采购了。几十年努力的效果,终究还是达到了他的预期。
(本章完)
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