作为神,他的神圣性也是和罗马这个概念相互绑定的,而不是人为确定的某些圣地。
因此,可以说,罗马人和罗马政权在哪里,哪里就是罗马,哪里就是圣地。除此之外,其他的地方,不过是些噱头而已。去敬拜一下,教会也不会管,但教义原则上的问题,还有对高层的礼仪制度要求,是不能松懈的。
而且,这个耶路撒冷的国王,是阿勒曼尼国王和罗马主教,相互勾搭在一起,才给编出来的。而这些,当然没有经过罗马的批准,也没有通过妥善的程序。所以,实际上也是无关紧要的。
所以,紫帐汗廷最后直接宣布,取缔塞浦路斯和耶路撒冷价国王的头衔。不但宗室不能接受这些称呼,大小官吏也必须注意。这个习惯,同样一直保持到了现在。
这座岛屿本身,也很有意义。一方面,这是紫帐汗国更进一步深入地中海东岸的跳板,另一方面,它也十分富庶。虽然面积不大,但这里从古典时代开始,就出产小麦、橄榄、奶酪,岛上还有铜矿可以开采。
由于这个岛屿处在红海——地中海航线的要道上,而这年头,只要关系到东方商品的地方,就没有不富裕的。单靠对转口商品收税,以及转运东方的丝绸香料等等进口物品,就已经能让这里成为整片地区最富庶的地方之一。
到12世纪末,东罗马彻底走向衰落的时候,塞浦路斯和克里特两座岛屿,居然就能提供中央岁入的一半之多,可见这里的财源有多广大。
而现在,又是几经周转,这里的财富也再次集中到了富婆手里,就看这回是怎么发展了。
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(本章完)
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