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第九百八十八章 又见目犍连

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你了。”

随侍菩萨,也就是最顶尖的大菩萨们。

药师琉璃光王佛的随侍菩萨,是日光普照菩萨和月光普照菩萨。

世尊如来的随侍菩萨,则是大智文殊菩萨和大行普贤菩萨。

而阿弥陀佛的随侍菩萨,是大勇大势至菩萨和大慈大悲观世音菩萨。

毫无疑问,这些大菩萨都是最顶级的二品,如果能得到他们的助拳,绝对能让李启的计划朝前迈出一大步。

“我不敢保证,但会尽力。”目犍连说道,随后消失在原地,应该是去办事了。

李启目送对方离去。

在等待消息的过程中,就开始自己的计划吧,总不能闲着,是吧?

李启开始进行自己的行动,但另一个疑问也开始萦绕在他的脑海里。

人道和理道的关系,人道和如今佛门的关系,人道和道门显世派的关系,到底是个什么情况。

尤其是人道和理道。

李启已经得知了,理道和道门,准备通过人道,达成他们的终极目的。

也就是说,人道以人代天之后,将人道创造成‘第一因’,然后询问第一因是怎么诞生的?

第一因诞生的原因是,理道和道门显世派创造的。

那理道和道门是谁创造的?

当然是第一因,也就是人道创造的。

就好像是……神话成真了一样。

最初世界诞生,人书写了最初的神话。

人在神话的过程中,创造了神。

然后在神话成了真,在神话传说里,是神创造了人。

所以,神创造了人,但人也创造了神。

那么到底是人创造了神,还是神创造了人呢?

到底是理道和显世派创造了以人代天之后的人道,还是人道创造了理道,然后他们再创造了自己呢?

互为因果,互相成为对方的原因,于是互相决定对方的存在。

或许……李启现在的结构也能够解释?

比如说,李启此刻的状态,其实也很矛盾。

如果单纯的只是把李启分裂成许多个体组成的‘群体’来理解此刻的李启的话,那么这样或许可以简要的理解李启的状态。

然而,这种两分法太简单化了,是对“真实”的歪曲。

李启的身上显而易见的存在许多矛盾,用‘分类’来分开李启许多碎片的构成,以此来对这些矛盾进行解释,虽然明白


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