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第九百四十五章 太古秘辛 天魔诞生(中)

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这也导致了‘大乐正’这么个职位的出现,所谓‘大乐正’,就是在祭祀之中为昊天鼓舞乐曲,在平时创作音乐,教育其他人关于音乐的力量的。

司乐分乐而序之,以祭、以享、以祀,乃奏黄钟,歌大吕,舞云门,以祀天神。

按照人道当时的说法,叫做:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形於声。声成方,谓之音。”

乐者,音之所由生也。其本在人心之感於物也。是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓;其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以厉;其敬心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。

巫道也有类似的表述,叫做:“凡音,由于人心。天之与人相通,如影之象形,响之应声也。故为善者,天报之以福;为恶者,天报之以殃,其自然者也。”

春宫秋律,百卉必凋;秋宫春律,万物必荣;夏宫冬律,雨雹必降;冬宫夏律,雷必发声。夫音乐至重,所感者大。

故曰:“知礼乐之情者能作,知礼乐之文者能述。”

圣人作乐,所以宣气致和,顺阴阳也,夫至乐者,非音声之谓也,必先顺乎天,律乎人,得於心,而适於性,然后发之以声,奏之以曲耳。

四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流充其声。

到四时轮转的时候,蛰虫始作,惊之以雷霆,奏之以阴阳之和,烛之以日月之明,自然律吕,以满天地之间。

六律、六吕、五声、八音、六舞,大合乐,能致鬼神祗,能和邦国,能谐万民,能安宾客,能说远人。

可见音乐在当时的祭祀和各种神通术法之中的重要性。

在当时的万族眼中,社会最恐怖的状态就是‘礼崩乐坏’,那说明文明都断绝了,一切都坏掉了。

通过音乐,万物与昊天建立了联系,最终,天神们开始大批量的降临凡间,带领凡人。

在祭祀,礼乐的帮助下,万族都有了属于自己的‘巫’。

是的,巫并不是人族独有的,只要是和那最初的伟大天神们沟通的,都可以被称之为巫觋,并没有种族之分。

然后,各个种族之间也开始发展了起来,在那太古的洪荒大陆上,展开了一轮又一轮的万族争霸。

天神们乐见于此,尤其是昊天,从他沸腾的想象力中,一个接一个的种族横空出世,每一个都比上一个更丰满,更精妙。


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