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第八百零七章 革祭

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天地革而四时成。

汤武革命,顺乎天而应乎人,《序卦》曰:革物者莫若鼎,故受之以鼎。

太古圣皇的传位遗迹,用的是什么礼器?

毫无疑问,他们传承的象征之物,是‘鼎’!

所谓‘九鼎’,就是太古圣皇的权柄的象征,权是衡量重量的器物,那最重的器物莫过于‘鼎’,所以鼎之权为最重,是最重要的礼器。

革,去故。鼎,取新以去故,则宜制器立法以治新也。鼎,所和齐物生成新之器也。故取象焉。

鼎,象也。卦有木火之用。互体乾兑。乾为金,兑为泽,泽钟金而含水,爨以木火,鼎烹熟物之象。鼎烹熟以养人,犹圣君兴仁义之道以教天下也,故谓之鼎矣。

李启将以整个百越为‘鼎’,去实行‘革’!

动成两坎,坎为耳,而革在乾,故“鼎耳革”。

那六十年的冷战,都是祭礼的一部分!

这是整整六十年,数千亿人一起实行的大祭。

然后,通过这一场大祭,李启将会以自己的身躯承担太古圣皇的遗迹,以配得上遗迹的器量,将太古遗迹完全纳入自己的内天地之中!

这就是李启的谋划。

人道也只不过是这场大祭的一部分而已,是李启证明自己‘革’的正当性的另一部分祭品。

但是,李启显然没有料到,重黎二氏识破了李启的招数,并且做出了应对。

他们的应对,就是将计就计。

他们没有改动任何关于大祭的问题,甚至他们主动挑起了冷战,帮助李启以六十年的时间快速完成这场大祭的大部分。

但是——

他们巧妙的逆转了大祭的指向目标。

巫道,就不能成为‘革’的目标吗?

只需要人道证明自身的优越性,并获得这场大祭所有参与人员的认可,那么相对应的,容纳太古圣皇遗迹的,自然就变成了人道。

不过,既然都已经这样了,那也没必要藏着掖着了。

大祭在双方的意愿之下启动,与此同时,大鹿国的下方,大地被翻开。

圣皇遗迹,之前祝凤丹所处的那个洞窟,被抬了起来!

数万里的土块因此而被掀起,被埋葬在地底的遗迹现身。

与此同时——祝凤丹的力量出现。

另一边,对李启来说一个陌生三品的力量也开始现身。

人道镇南府大将军,他也出


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