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第八百零六章 再度交锋

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足够了。

邱直化作一道流光,冲向了百越。

这个时候,其他的人道五品,也从自己的终端之中了解了下一步的作战计划,以及邱直和镇南府大将军的决定。

邱直的副官只觉得一口气梗在了自己的喉咙。

“都尉……”他握紧了拳头。

外界的人都认为,人道的人就像是被洗脑了一样无畏,甚至

但,人道自己清楚,自己不是没有感情的机器,只不过他们不会和其他那些凡人一样,把‘人性’当做负面要素。

凡人们总是给自己找理由,把各种丑恶的事情都丢给‘人性’,说人性是坏的,人性就是崇拜强者,人性的阴暗面,人性的本质什么的。

说人性的弱点,前提问题是:人性是什么?

人性,其实不是单个人所固有的抽象物,不是所谓的‘自私’‘善良’之类的抽象产物。

实际上,这些抽象产物,本质上是来自于物质现实社会所定义的,所以才说,在其现实性上,人性是社会性,所有生物的本质,就是我们所有的外在生活。

人天生的只有动物性,也就是刻在基因本能里的进食,休息,交配等等行为,如果认为这些东西是人性,那你是否是一切具备本能的动物,都有人性?

草履虫也有吃饭的欲望呢,草履虫有人性吗?

所以,人性绝不是他们认为的那么肤浅的事物。

而那些凡夫俗子所认定的‘人性’,其实是其实是一种虚无缥缈的,所构筑的抽象概念,是一种人的兽欲,人的社会关系,人的生存本能,等等东西混杂在一起的东西。

举个例子,你把一个婴儿,放在一个黑箱子,黑箱子里没有光,没有声音,没有任何刺激,除了每天固定的食物之外,这个黑箱里什么都没有

那么,这个婴儿能产生‘人性’吗?

这个婴儿在不受到任何刺激的情况下,依然诞生了人性,才能说人性是先天自然具备的,是人‘本身就有的’。

但很显然,这样的情况下,婴儿无法诞生任何的‘人性’,他只具备生物天生具备的‘兽性’。

用这个方法,去掉人性的神圣性,我们就可以得出,人是什么样,取决于他受到了怎样的教育,过着怎样的生活。

社会即是人组成的,人的所有主观思想,所有客观实在,所有历史观,思想,物质,生产关系,都凝聚于社会之中。

所以,可以说,人的本质,就是其


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