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第五百三十六章 真正的局与五甘露

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达酒,药草等,放入用人头颅骨制成的‘颅器,内,然后观想颅器下方生起风轮、火轮。」

「用颅骨,是因为颅骨和脑髓一样,能承载人智,烘托人思,通过观想之法,让颅内的物品沸腾后,以秘法,让沸腾之物转为水银色。当五肉、五甘露等污秽之物,经过净、增、变三个过程,甘露就制作完毕了,此时,便也不再污秽。」

「明明都是污秽之物,为何炼制之后便不再污秽了呢?原因也很简单,因为污秽与洁净,也不过一念之间罢了,服用污秽的甘露丸,能消除分别心。」

「炼制,服用这些污秽的东西,其实只不过是为了破除修行者对净与不净的执着与分别罢了。」

「破除了修行者对于净与不净的分别,便是实证诸天的一切法,无非是苦、空、无我,乃至实证,三界的一切法,皆是自心所变、所显、所现,并不是实有的法,因此得以断除我见、我执,从而达到破除对于净与不净的执着的效果。」

「极致的洁净和污秽,在观想之下亦能转变,那还有什么是不能转变的呢?你说此理可是?施主,如此一来,空与色便为一体,空即是色,色即是空,就好像你的修为一样。」

….

「你的修为和尸身,都好像是这甘露丸一般,所谓的杂气,和精纯修为,又有什么区别呢?不过是在你眼中是精纯修为,在我眼中是杂气,不是吗?修为本身并没有改变,依然是那些围绕着道运转的气,原封不动的从你的身体中,来到我的身体里,既然没有改变,那为何会有杂气和精纯修为的区分呢?这难道不是一种着相吗?」

「所以,只需要我以施主你的视角进行观想,不就变成了精纯修为了吗?恰似这五甘露从洁净转化为污秽,又从污秽变为洁净一般,空色一体啊。」

这五品喇嘛讲的相当详细,直接将自己的修行脉络和根底都说了出来。

虽然这些够不上真正的跟脚,但知道了这些,想要推测的话,难度就大大降低了。

只是,李启听完这些,却突然瞪大眼睛。

等等。

不同的视角?

他突然意识到一件事。

蚂蚁的视角,和人的视角,其实是不一样的。

也就是说,别人的视角,和自己的视角,其实也不一样。

这种不同李启当然早早的就意识到了,他体内的道争,其实就来源于此,所以他一直在寻找一种,绝对的上帝视角。

比如,此刻他解决道争的方


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