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第三百四十一章 影响力

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相当常见的,甚至因此发展出了一条支脉,名叫鬼巫,专门炼人魂魄,摆弄小鬼,脱离了堂皇大道,已经进入到了偏邪小道的范畴。

大道重道,目的是要囊括这天地,要探究宇宙的至理,要用自己的道统和理论来诠释这一整个宇宙。

小道重术,只在乎探究如何把一件事做好,怎么完成一些术法和技法,比如泡茶,练剑,驯兽,养鬼之类的。

鬼巫一脉,早就已经偏离到了小道的地步,已经到了不在乎巫道核心,只是去利用巫道之法去役使鬼神,满足自己的私欲而已。

很可惜的是,不管是李启曾经见到的蛇尾县县丞,还是眼前这三位,都是鬼巫一脉的。

这也是乡下野巫们最常见的,最容易接触到的道途。

没办法,入门简单,对心性没有要求,就和用恶气修行武道一样……

只要杀人数量管够,魂魄数量管够,那么入品速度就会很快。

不过,也不能说真正的巫道完全没有责任,鬼巫能够发展到这种地步,其实和巫道的纵容有很大关系。

非善非恶带来的漠视底层,是巫道的常态,有时候,漠视带来的就是纵容。

反正只要不影响到整体的自然规律,些许牺牲者,大巫们都懒得抬眼看。

大自然中,死亡,掠食,再正常不过了,哪怕是正统巫觋也不会去管这些事情的,鬼巫也不过是另一种掠食者而已。

像现在。

这三位鬼巫,就开始了自己的掠食。

怎么掠食呢?

很简单,巫神山也是有平民的,甚至不止平民,巫神山的境遇内,有着自然繁衍出来的妖,人,和其他种族,组成了混杂在一起的社会。

巫神山辖区内,也类似唐国国土一样,有着独属于自己的生态。

三人悄悄的来到山下,开始搜寻路人。

在这座山下,有一个人族的山寨。

山寨内部,人们正在欢腾。

可以看见,山寨里的男人,好像抓到了一头大野猪,大家都很高兴,燃起了篝火。

这里的建筑物多半都是木质,只有少数是石质的,看起来就像是简单的原始部族一样,又好像是洪荒时期的人族。

衣服也很朴素,有的是麻布衣,有的是兽皮,但是都没有唐国那种时尚的感觉。

要对比的话,就是现代社会对比原始社会。

然而……

整个村子的人,一半都是九品


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