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第三百二十五章 突兀拜访

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质上还是勉勉强强可以兼容的。

自此,李启正儿八经的可以说自己是一位兵家修士了。

在经过了太学的那位游骑将军的系统性指导之后,他已经成为了一名科班级别的兵家修士。

他也可以凝聚兵气,可以施展兵家神通,并且能以军法约束规定体内的气。

这样做之后,人道对巫道的冲击就小了很多。

相较于动不动就掰扯天地大道,这个世界‘应该是怎样’的儒家,兵家在这方面的影响就小很多,所以不会冲击原本巫道的地盘,也不会抢夺巫道对人身小天地的最终解释权。

如果李启修行儒家,那他就得去解释解释‘祭祀’到底应该是人来实行,还是巫来实行。

这问题能让他直接自爆。

这也是他选择兵家的问题。

兵家是很务实的道统,在谈玄弄虚这方面比较好把控,又有了道门思想在其中调和,让李启彻底稳固了自己的修为。

他现在,也可以使用

至于道门思想,李启则是润物细无声的蔓延到全身,用来做调和的。

不过,这也让李启修行了一些道门术法,比如最基础的五行术,还有吐纳术之类的,假装一下八品左右的道士,估计七品以下的人是分不出来的。

这是他修为上的变化。

除此之外,界限之说在兵家的法门,也不止是雏形,而是有了一整个框架了。

太学生们,包括李烈骑在内,与和李启通力合作,这个班的人总算是合力搞出了这个法门的大体框架。

还有优化的空间,但这不再只是一个想法,而是成为了一个可以复制,可以传授给别人,能够在任何学会的人手中复现出来的兵家法门。

具体叫什么名字还没想好,但整体已经能够发挥出极强的效果。

通过这个法门凝聚而成的兵气,不受阵势影响,而是更注重人心上的团结能力。

不再以人为基础单位凝聚兵气,而是以小集体为基础单位。

这样的话,个人就显得没有那么重要,只要这些小集体没有出现大规模的群体崩溃,兵气就不会受到影响。

也就是说,只要在军队中使用这一法门,灵活性就可以得到极大的提升,能够像是波浪一样一波一波的冲锋,由小队集体牵头进行穿插突击作战。

这些冲出去的小队,也可以得到兵气的庇佑,存活能力和杀伤力,以及机动性都得到了大大的提升。


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