这份待遇。”
白启感慨,太上皇如此举动,相当于把龙庭的皇位更迭,仅限在五姓当中。
“自古以来,上位者最不可能分享的,便是权力。除非,有不得不如此的理由。”
他埋头看书,然后发现越到后面,撰述作者似乎愈发偏激,字里行间充斥各种贬低之词,宛若激昂檄文,声讨龙庭不敬真圣,反而供奉伪帝。
“五帝是伪,四圣才是真?判断的依据是什么?”
白启眉头微皱,书中有一句话被反复提及,四圣作为创世之源头,恩德泽被,弥远无边,赤县神州却无一座庙宇供奉,乃大不敬,撰述作者认为,正是这种不敬,方才招致浊潮大祸。
“对啊,为何赤县神州从不见四圣之庙宇?公开的说法貌似是,四圣不具名讳,不存形体,故而不受香火,听上去似乎有些不太可信。”
白启渐渐被吸引,精神沉浸进去,书页翻动飞快,不知不觉已到最后:
“寰宇本分五大道纪,自‘太易’起,天地出诞,一切虚无,未曾生有。
四圣打破大千,踏步而出,下于界海,上取大道源流,下合亿兆世界,造化出无穷生灵。
立道庭为祖脉,传名诸天,治世定规。
祂们为道之形,法之本,极少显迹,收有十二仙首,授予道君尊号,辖制诸方天地,此为‘太初’。”
书中只详细描写“太易”、“太初”两大道纪,剩余却未再提。
但撰述作者提到一个颇为有趣的说法,最早计算寰宇生灭的用词,乃是“劫”,多以第几劫为名,直至四圣到来,方才改称为“纪”。
此人似乎是某个穷经皓首的大学者,自称翻遍千秋以内的经典史书,也未能找到个中答案,十分遗憾。
末尾之处,他写出四圣之名讳——
“大智玄君,大德天尊,大慈至圣,大爱罗神。”
白启手指掠过,按在一个又一个模糊字迹上,心神莫名触动。
他猛地合上这本道丧古籍,盯着书名:
“《太史公一家言》,好怪的名字。这不是一人所写,而是一家世代所著,难怪能够从道丧写到龙庭……中间历经三千年之久。”
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