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300.影帝师兄弟(二合一章节)

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不论哪一脉道统,第一重天一般统称为开蒙,修行过程甚至亦大同小异。

第二重天名目也大多相同,统称为养气。

但第二重天时具体修行过程,便开始有了分别。

故而习惯上有时也称经学一脉二重天为修身境界。

称咏诵一脉二重天为入韵境界。

称神射一脉二重天为引弓境界。

类似说法,古已有之。

天理那边的儒家修士,在这方面亦不例外。

只不过除了大家名目都一样的一重天开蒙境界外,理学修士的修行第二重天,往往称之为理气境界。

这是理学修士一脉修行,最基础也是最核心的根基之一。

理气相合,理为体,气为用。

理为一切之根本,乃万法万物归宗。

而理学修士一大法门,同样称之为理气。

实战斗法中,作用主要体现在快速体察对手部分奥妙并化归己用,衍生各种理气规制。

这也几乎是每一個理学修士二重天时修成的本命术之一。

随着他们修为提高,至中三天、上三天阶段时,亦会有所升华和衍生。

雷俊在这方面的观点同方岳相近。

虽然他对这个世界的理学修行法门有很多保留意见的地方,但仍对其中一些独到之处感兴趣。

雷俊回首看楚昆、方岳那边,自己手下动作并不慢,紫色的阳雷和黑色的阴雷一起出现,融合化作两仪太极图之形,镇压大海中冲天而起的黑气。

黑气顽固的同时,受到攻击后更生出变化,延伸成枷锁牢笼模样,反过来朝雷俊笼罩。

这理学祭礼具有很强的自我防备功效,有外力意图打断祭礼时,便立刻开始反击。

让雷俊感兴趣的则是,这祭礼核心处,分明也是一副太极图。

不过,并非蕴含道家法蕴的太极,而是完全源自儒家文华。

关于这一点,雷俊倒是不特别意外。

上古之时,儒家咏诵、道家符箓派乃至于巫门神舞一脉传承,有相通处,彼此间存在一些共通的元素不足为奇。

只是随着彼此各自发展,渐渐都有了完整体系,类似情况便比较少见。

但仍未断绝。

太极之形,便是其中之一,于道家传承和儒家传承中皆可见。

只是在当前大唐修行界,更多见于道家。

儒家那边虽有,但相对较少。


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