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第三百二十八章:新年

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成了人。所以在这个春节,他们无不感念张冲对他们的恩情。

那最极致的感恩就是将对神的虔诚转移到张冲这个救命恩人身上,所以他们不拜死神,拜活神。

这一变化自然被基层的泰山军吏们上报到了邺城。张冲在知道这个消息后,沉思了良久,还是决定暂时不做应对。

因为张冲明白,虽然从他感性上讲,并不是希望被民众视为神,因为自古造神和毁神都是同样的容易。但从理性上来讲,这实际上反映了治下百姓对泰山军的满意度。

因为民众拜神就是对美好生活的期盼,现在拜张冲,无疑是因为他们的生活得到了巨大的改变。而且这还反应了他们对泰山军的信心。

毕竟如果他们认为张冲他们坐不住邺城,那这些人供奉张冲的行为一定会被后面还乡者清算。

所以,张冲为了不打击民众的热情,决定还是不对拜神一事做过多的干预。

但对于另外一件事,可就不是如此了。

那就是赌博。

如果说拜神还是有一定安抚人心作用,那赌博就是彻头彻底的痼习。

赌博原是消遣的娱乐,但人性中好逸恶劳与之一结合,就成了败坏风俗生产的痼习。

邺城作为古魏地,赌博风气非常重。比如当年刘邦就好赌,斗鸡赌狗无所不会。以往常年份来说,一到过年必然是家家都会赌博的。

但今年不一样,对于赌博,张冲命治下重拳出击。赌博这件事就不符合生产活动,而且一旦金额过大,必然会有人涉险犯案,会对地区稳定带来重要威胁。

比如你赢了钱,那肯定大吃大喝,浪费享受;输了钱的,不是卖儿卖女就是抢劫偷盗,必然危害当地民风。

所以即便赌博是民众喜闻乐见的事,张冲还是决定大力整治。

除了在各坊市里社加大宣传,指出赌博的危害,凡被抓,初犯者,一律城旦舂十五日。再犯者,城旦舂三月日。再冥顽者,城旦舂半年。

不过张冲也知道一位禁只能起堵的作用,还需要疏起到引导的作用。

既然春节赌博是因为农忙结束,有了大量的休闲时间。那就让民众们忙起来。

有武城安平里的游檄郭槐在知道上面的精神后,就亲自组织里民砍柴,不仅给今年将每家每户的冬日的薪柴都补充足了,还将多余的卖到了武城,补贴了社戏的花费。

还有从横撞队出来的邺城临漳乡的护田兵使赵刚,冬练三九,夏练三伏,带着护田


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