比如用于润燥,可以用碗蒸熟晾凉后食用,何考还从来没这么吃过苹果。
他明明没吃这个苹果,就已能体会到它的滋味,包括各种方法加工后的滋味。
但是这个苹果,功效太弱,其实并无多少入药价值。
神念不是用于语言表达的,但人们对很多概念的理解,需要通过语言的帮助,所以不同的人可能领会出不同的意思,也有不同的表达方式。
这个苹果是什么东西?何考领会到的,它居然叫“海棠异果”。按古人的称呼,苹果不是应该叫“林檎”或者“丹奈”吗?
但这好像并不是什么“古人的称呼”,就连“海棠异果”这个表述,也是经何考本人的见知加工演化出的结果。
《谭仙拄杖图》给出的信息相当的庞杂,但是何考所能领领会到的内容,只与他本人的修为与见知相应,在其能接受与理解的范围内。
这难道就是“谭仙人”对这枚苹果的看法?这幅画就相当于一个鉴定器?
假如等到他修为更高,是否就可以接受与理解更多、更复杂、更高明的内容,乃至触发这幅画更多的神妙,而不仅是只用它做鉴定?
等他回过神来,已经过了大半个小时,烛光犹亮,但那三支醒神香已燃尽。
何考很兴奋、很惊喜,因为他终于发现了这副画的妙用,至少是初步的妙用,但同时也有些不甘心,费了如许功夫,难道仅仅只鉴定了一个苹果?
想了想,他把那盘苹果撤下,又将新得的那枚宝珠雪光寒放上了香案,然后重新点了三炷香,凝神入境颂偈而拜。
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