挑一的，整个穷人阶层的状况根本没有得到改善。
而富人则不然，有钱可以置办更多的房子和地，甚至买整个庄子，还可以做更多的生意，让钱生更多的钱；有钱就可以供子弟读书，读书有成，就可以免税免劳役，就可以拓展更多的人脉关系，占有更多的社会资源。
造成贫富差距这么大的原因，宋献策没有去想，也想不明白，但老子说过：“天之道，损有余而补不足；人道则不然，损不足，奉有余。”这些人间的不平现象，不正印证了老子所言？
既符合老子所论，那它就是合理的。所以，他不想去改变。
他想起唐朝诗人汪遵的一首诗：“水泉花木好高眠，嵩少纵横满目前。惆怅人间不平事，今朝身在海南边。”
汪遵也看尽了人间的不平事，他也不过只是惆怅而已罢了，谁有能力改变这一切？
既不能改变，那就去适应。
宋献策对穷人没有同情心，有的只是可怜；对富人没有仇视之意，有的只是羡慕。就跟其他人一样，拼命往上爬，或有权、或有势、或有钱，总之，不能与穷人为伍。
宋献策有这个能力，也有这个信心，凭自己的法术，还不能成为人上人？
……
宋献策下定这个决心以后，这才来到京城。通过法术和占卜，他了解了韩爌和李蔷薇的关系，预见了今后朝庭政治格局的改变，这才有了通过韩爌助朱由检登基的念头。
他想的很美，朱由检现在是排名第三的皇孙，按说怎么论，也轮不到他当皇帝，如果自己助他当了皇帝，对自己还不感激？那样的话，自己不是美食任享，美女任用？
事情进行得也算顺利，自己成功地博取了韩爌的信任，美酒美食不断，还能夜御三女，算是阶段性地实现了人生愿望。
可当他发现朱由校和朱由楫的命格发生改变以后，已经意识到他两人身边必有高人相助。
当听到王兴的名字以后，被他忘到脑后的那几句偈语猛然出现在脑海中：“见成则成，见城则败；见星则兴，见兴则亡。”
他丝毫不怀疑师父的法力，这几句偈语定有其道理所在，肯定跟自己的事业成败甚至性命有关。
只是，师父说的是偈语而不是偈文，成是哪个成字？兴又是哪个兴字？是王兴的兴吗？再说了，叫成或叫兴的人多了，你知道哪个是自己命中的贵人，哪个是命中的煞星？
如果这个王兴真是偈语中说的兴，那以后肯定避而远之，坚决不
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