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第六百九十二章 笑开怀的朱高炽

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土兵们。

无非是立下马威,整合资源,取长补短,说起来简单,做起来难,许多人连这个道理都不懂,更不提做到赵宏如此地步。

而能立下马威,又离不开明军的武力,军队能否战斗,又离不开将领的才能。

到了年底,铁道工程部的管事们发现,不光缅甸宣慰司这边修建铁道的工程畅通起来,连八百大缅宣慰司也没有了往年的阻力。

再也没有人来到工地索要粮食物资什么的,以往的时候,面对这样的情形,为了多一事不如少一事,不生事端,工程部多少会送一点东西给对方。

通过几个月的战争,赵宏对听话的部落管理的逐渐严格起来,犹如温水煮青蛙般,今日要求一件小事,明日要求一件小事,大明的规矩不知不觉就得到了贯彻。

大明商人们也惊讶的发现,各部开始讲道理起来。

商人们有丰富的商品,最不怕的是土著们讲道理,最怕的才是土著们不讲道理,面对这样的环境,每个商人们都高兴不已,连连夸赞赵宏将军。

大明的商品不光在熟部里流通,整个缅甸全境,乃至于八百大缅宣慰司都流通了起来。

大明商品的好处被土著们发现,成为了土著们的日常,土著们再也离不开大明的商品,有了需求,粮票的威力就浮现了出来。

大明商人们高举手中的粮票,在讲道理的部落里成为了人上人,他们可以获得当地廉价的劳动力,一直无法维持的土地贸易也兴盛了起来。

一片片的土地被部落首领分给了大明商人们。

到了永乐十八年夏天的时候,不到一年的时间,地方上的风气已经与以往变得犹如天壤之别,最大的区别就是土著们讲道理了。

这就是教化。

教化深入人心,大明的文化开始渗透各个方面。

土著们头人们明白了道理,他们获得大明商人的物资,这片土地则是大明商人们的,他们在当地成立经济庄园是他们的,不再是头人们的。

简而言之,私人财产权开始诞生。

常言古代只有东方有土地兼并,西方却没有,因此有人说西方古代更文明。

土地兼并的前提是私人财产。

老百姓有自己的土地才能进行贸易,通过贸易集中到了少数人的手里,如果老百姓手里没有土地,那又如何土地兼并呢。

西方古代的土地属于贵族,而不是老百姓,老百姓属于贵族的财产,正如中国春秋战国时期一样


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