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第1316章 夏都鄢城

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的力量,故而每个人几乎都有多重身份。

自然,圣地最终为圣地,一旦确立为泰岳行走,首先必须以遵从圣地旨意为第一要务,否则是要被圣地制裁的。

由此可见,他们做事有很大自主性,泰岳并不会过多干涉。并且为了圣地的独立性,凡入世行走者,很多时候自负因果,包括生死。

但这并不是说,泰岳对他们没有支持。因为他们之所能担当此职务,至少说明他们的主张得到了泰岳的承认,很大程度上代表了泰岳在某个时间段的策略。那么显然,就算明面上不说,在很多的事务处理上,都会有很大倾向性,同时泰岳会对他们提供保护和帮扶,这中间就包括他们可以调用泰岳世俗力量。

之前江凡听说,入世行走可以支配泰岳世俗力量,直到后来才知道其间大有说法。泰岳的世俗力量来源有两种。第一,非常推崇泰岳,完全以圣地旨意为准则的群体。第二,泰岳历代行走所建立的自主力量。

第一种就不用说了,天下比比皆是。第二种则是历代入世行走自己组建,泰岳似乎不做过多干涉。这也导致历代入世行走们渐渐形成了自己一套做事方式,甚至还有他们这种人的传承。

当初老师张之陵就曾想过要张仪接手自己的传承,可惜,两人主张完全不同,张之陵最终摒弃了自己的独生子。

而张仪,则不但着手创建自己的力量,还有传言说他接手了前几代中某些人的资产。

如此种种,不但不妨碍优秀人物们成为行走,反倒使得他们对此趋之若鹜。原因有三。第一,个人功成名就,成为主导天下风云的人物。第二,泰岳行走代表泰岳,虽然入世,但谁都明白,他具有在泰岳很重的话语权,对于各国获取泰岳支持有着不可估量的作用,故此声望极高。第三,更有利于主张学派或个人思想,推广理论,将其作用于世间,使其受到广泛认可。

如今的张仪,就是在世间主张纵横学派。而他与历代行走不同,不是均衡看待五国,而是独独选夏,行事堪称标新立异。

但如此自然也带来不少麻烦,他本人就曾多次被其他国家向泰岳提出控诉,认为他行事不公,偏夏以制四国。

但泰岳并不理会,理由很简单,一旦入世,皆可自主对天下实施主张,此乃泰岳一贯作风,不管合理不合理,泰岳都不带谈的。

很多人也无奈,历史上这也不是第一次了,张之陵的前一代行走便同样是个特殊人物。他出身魏国,在一百多年前便主导了魏国挟天子以令诸侯的大事。


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