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第七百四十二章 师徒谈话(三)

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齐鲁,燕赵,甚至更多更远的地方百姓。”

“不同的地区,就有着不同的风俗,不同的环境,不同的习性,不同的思想等等……如此情况下,徒以一法治之,你觉得能行得通吗?”

没怎么思考,扶苏下意识的就想摇头,但紧接着却迟疑的点了点头,“老师,七国固然各异,但是百姓的需求,不应该大同小异吗?”

“既然我秦国之法,可以令关中百万子民安身,那加上山东六国不也一样吗?”

古寻含笑摇头道,“我刚才说过,思想理念不是一加一就得二那么简单。”

“这治民一道,说来也是如此,并不是简单的测算题,加在一起就可以的。”

“法家之道,强国,却不富民,它在根本上是加强君主的统治能力,将国家的力量更集中的汇聚到一人手中,于百姓而言,它好,却又不够好。”

“事实上,秦国是天下七国中最强的国家,但是秦人却并非是七国百姓中,最富足的百姓。”

“只不过对于小民而言,秦国之治,至少能够让他们免于朝不保夕的战乱,不至于国破山河在。”

“当仅仅只是活下去就成了一种奢望的时候,严刑峻法也好,不通人情也好,徭役赋税也好,都是可以接受的小缺点了。”

“这你明白吗?”

扶苏若有所思的点了点头,“学生大致能够领会。”

当然,扶苏只是隐约有些明白而已,作为长于深宫的秦国公子而言,古寻话中有关百姓之苦难的地方,他终究是没有直观的感受的。

“当天下统一,战乱休止的时候,本性酷烈顽固的法家的弊端,也会就此显露,造成诸多隐患。”

“那……法家不行,改用儒家之治呢?”扶苏问道。

古寻一耸肩,“儒家空谈过甚,一味强调礼法仁义,纯以人性治国,弊病同样不少。”

接着不等扶苏再问,古寻又把道墨两家也一并说了,“墨家讲究知行合一,不依书本,更重经验,这想法很好,可惜如此做派,想要培养一个真正合格的墨者,难度过大,况且兼爱非攻的思想也过度理想了。”

“至于道家……道法自然,天人合一,道家学说可以说是泛用性最广的一派理念,不过足以安民,却又不足以强国,除非恢复到古时的小国寡民,民至老死不相往来的境况,否则局限性同样严重。”

扶苏无法理解的惊讶道,“可这……这样一来的话,岂不是无从治国了吗?”


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