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第516章 题目显蹊跷

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“人无有不善,水无有不下。”

第二题,则是中庸题:“舜其大孝也与!”

两篇题目,让纪宁的第一感觉是不难,因为这两道题目都是简单的出自《孟子》和《中庸》,而没有强改句式或者是从别处拼凑,也就不是什么截搭题。

也是到了会试这种场合,虽然出题更加宽泛,但同时也对出题人有了更高的要求,皇帝和文庙需要选拔怎样的人才,你们就应该出怎样的题目,而不能投机取巧出一些“******”的截搭题。

只要是四书中的原文题目,在回答上都不会很困难,主要在于理解方面。

一道题目,只有能明白要考察的方向是什么,才能开始破题写文章,纪宁看到这两道题目之后,先所想到的,不是这两道题目到底应该怎么破题,而是想,这两道题目分别是出自于两位主考官中的谁。

张玉珏和苏中愈,虽然都是主考官,学的也都是儒家思想,但他们在学术思想上还是有一定不同的,主要就在于对政见的不同。

纪宁如果是从题目本身来考虑,也根本猜不出题目是出自于谁,但如果是从题目的寓意中来挑选的话,纪宁大概也就明白了。

因为张玉珏对于中庸之道不太推崇,所以让张玉珏来出中庸题不太现实,所以第二题中庸题应该是出自苏中愈,那所有考生必然会直接猜想,第一道题目应该是出自张玉珏。

但纪宁却觉得事情恰恰相反。

在纪宁看来,虽然第二题是《中庸题》,但跟他之前所调查的张玉珏推崇纯孝的思想相符合,所以张玉珏一定会把自己的思想带入到本次会试的题目中来,至于第一题,也不像是苏中愈的手笔,因为苏中愈所推崇的是雅好的古文,苏中愈对于四书中的学术见解,之前纪宁看过几本,都是在论述正统的孔孟思想,第一题中所出自于《孟子?告子章句上》,显然并非是孟子的正统理论为基础,而都是孟子在驳斥告子的一些思想学术,而形成的理论,不符合苏中愈的学术风格。

纪宁进而推测到,其实两道题目都是出自于张玉珏。

两个主考官,一个来自于朝廷,一个来自于文庙,结果在最重要的四书文题目上,两篇题目却都出自于朝廷所派出的主考官张玉珏,文庙所派出的主考官苏中愈未曾出题,这就要让纪宁多想了。

有两种解释。

第一种解释,是朝廷掌握了本次会试的主动权,在出题上皆都由朝廷来主导,最后所选拔的人才,也是主要为朝廷所用,文庙的可选择


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