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第三百七十九章 意气风发的阮氏三雄

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——政治上,那里还是由当地土著割据自治,日本朝廷则刚开始对那里进行殖民。

在西南边,琉球岛还是愚昧未开化的蛮荒之地,九州岛南部也是野人出没,它们仅仅只是在名义上被划入了日本的版图,实际上也都是各地的地方土著在占据着。

总之,在以上这些地方,全部都充斥着原始社会的“淳朴风情”。

甚至就算是在日本朝廷治下的绝大部分地方,也都是地广人稀、刀耕火种、野兽出没,连一座稍微像样的城市都找不出来。

而日后那座繁华大东京所在的关东平原,在这个时代的日本人的观念之中,就跟江鸿飞上一世中国人印象里改革开放初期的大西北差不多。

通俗一点形容就是,这个时代日本民众的生存状态,还不如欧洲中世纪的农奴。

其实这也很正常。

毕竟,日本文明的诞生都已经是公元二世纪的事了。而大和朝廷的雏形更是直到公元六世纪才形成。平安时代则开始于公元九世纪。其起步实在是太晚了。

所以,哪怕有西面的中国大力向日本输入中原文化,想要日本人这么快就从一个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落坐火箭直接进入统一的封建国家阶段,也实在是有点儿强人所难。

实际上,抛开京都来说,这个时代的日本,就跟中国的夏朝差不多,又能发达到哪去?

更何况,虽然国家尚未真正统一,但这个时代统治日本的贵族公卿们却已经早早地腐朽堕落了。他们放着开疆拓土、富国强兵的重任不管,一门心思地寄情山水,烧香拜佛,吟诵诗歌,钻研书法,陶冶情操,净干一些没有大用的事……

更绝的是,这个时代的日本公卿贵族们,还把全日本的其余地区一律视为“乡下”甚至“鬼地”,认为去那些地方转一转都会沾染上晦气,恨不得一辈子都缩在风景秀美、佛寺林立的京都城里不肯出来。

偶尔有几个离京的家伙,多半不是因为流放,就是因为贬谪,或者是出奔躲避迫害。走的人和送的人都是哭哭啼啼的,有的甚至还要留下遗书,并且一到了地头就天天盼着尽快回来。

因此,这个时代的日本,是一个上下完全脱节的畸形社会,唯一的文明城市就是京都,其余地方都是边穷地区。

所以,这个世界日本的财富、文明、艺术,全都被浓缩在了京都的方寸之地。

这也就不怪阮小二他们感觉日本小了。

当然,这也是因为江鸿飞还没告诉他们,那些落后


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