不生之圣果，受人天供养。
这‘阿罗汉’在梵语中应该是念作‘阿拉汉’，意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。此处之杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，证入涅槃，应供是应受天上人间的供养。为声闻四果之一，如来十号之一。也就是说，如来的果位，也是阿罗汉。”
刘馨咋舌道：“厉害了。”
高务实则问道：“这个阿罗汉果又有什么要求？”
“得阿罗汉果，指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者，乃是解脱道中最高果位，即得道者、圣者的意思。此乃南传上座部佛教所理想的最高果位，也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。”
高务实摆手道：“既是最高果位，那他们肯定是圣者，这我知道，我是问如果要证阿罗汉果，前提是需要做些什么？”
“老爷，关于阿罗汉果，老奴这里的确看到过一些说法，但大多玄乎得很，恐怕老爷和刘小姐都不太有兴趣听。”高陌苦笑道：“若要简单些说，大概就是‘不可定义’。”
“不可定义？”高务实有一种想翻白眼的冲动。
高陌想了想，道：“按照上座部的说法，得证阿罗汉果，不一定会马上进入‘无余依涅槃’，在那之前的‘阿罗汉’依然会在尘世生活一段时间。在这段时间里，阿罗汉们的表现也是各不相同的，无法简单地给出定义说阿罗汉一定会如何如何。”
高务实皱眉道：“什么意思？”
“譬如在我们大明或以前的历朝历代，对于圣人、圣者，一般都会认为他们乐于助人，但证阿罗汉果者却并不一定是这样。
按照上座部的说法，证得阿罗汉果以后，是否要积极地帮助别人，决定于阿罗汉自己的意愿。大多数阿罗汉都很积极地帮助别人，如沙利补答，也就是舍利弗尊者、马哈摩嘎喇那，也就是大目犍连尊者。
但是也有些阿罗汉是独自住在森林里，没有积极地帮助别人，如安雅衮丹雅，也就是憍陈如尊者。”
刘馨忍不住笑道：“哈，我懂了，原来阿罗汉的特点居然是随心所欲。”
高务实却轻哼一声，撇撇嘴道：“我看，应该是上座部没法解释释迦摩尼的亲传弟子们为何行事各有不同，于是干脆便用‘不可定义’来定义阿罗汉了。”
刘馨道：“那敢情好啊！你看，只要你能被他们承认‘得证阿罗汉果’，那么从今往后你想做什么都
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