不过现在的关键不是主义问题，问题是怎么解决这件事。诺皎固蒙突然宣布出家为僧，这事放在大明肯定很奇葩，但在南疆各国而言其实倒也不是很少见。
像什么南掌啦、暹罗啦，这些国家的国王有时候的确会莫名其妙地出家为僧。毕竟他们那些地方流行的是小乘佛法，佛教对各国王权的影响很大。很多国王笃信佛法，有时候会觉得修佛比当国王好多了。
而且高务实还有些怀疑，诺皎固蒙除了本身就一心向佛之外，可能还觉得反正大权都是京华掌握着，他这个国王不过一个萝卜图章，有没有都是一回事，根本不影响什么。
本来高务实对他还是有所防备的，之前同意黄芷汀的计划，把黄应雷、比亚觉夫妻安排在柬埔寨东北也有用比亚觉警告诺皎固蒙的意思——你如果不听话，你姐姐马上可以取代你。
但现在诺皎固蒙真的出家了，高务实却有些坐蜡。因为现在的比亚觉和之前不同，她被安排着与黄应雷成亲，现在黄应雷搞出事来，事后肯定会被追责，到时候高务实还怎么放心让比亚觉挂名南掌国摄政？
至于女王就更不必想了，南掌国也没这传统。历史上诺皎固蒙钟爱佛法，去世之后无子绝嗣，南掌贵族拥立其父塞塔提拉的女婿伏腊旺萨为摄政王，辅佐儿子欧帕诺瓦拉——这里的伏腊旺萨就是长公主的丈夫。
儿子能当国王，长公主本人却和女王无缘，由此可见南掌的传统。
高务实略一沉吟，问道：“既然是夫人发来的急报，那她对此可有提出什么办法？”
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