应这一下，就是“附身”。
罗仁·次旦仁珠选择了扎娃，一个哆嗦，其余的人离开，陆峰便站起来，拍着手问他是谁，他说他是罗仁·次旦仁珠，陆峰又快快的问了他几个问题，罗仁·次旦仁珠都言说出来，
陆峰说道：“你须得给我你的证明。”
“扎娃”伸手从地上抓出来了一块石头，将其捏碎了。
陆峰方才相信他是真正的罗仁·次旦仁珠，这一次，陆峰问他是否愿意接受供奉，陆峰可以在修建的寺庙之中，为他修建一个小小的房子，用作他的“宫殿”。
这日出寺供奉的，自然不可能是他，但是若是罗仁·次旦仁珠愿意的话，他可以供奉他，扎娃做他的神巫，以后他便是“日出寺”的神灵，这在密法域很常见，陆峰将事情说的清楚，止问他愿意还是不愿意，罗仁·次旦仁珠无甚么不愿意的。
各种神，都应有自己的殊胜之处。
陆峰问他，他的殊胜之处在于什么地方。
罗仁·次旦仁珠言，他能看得见死亡，但他止得看见，无可救人，亦就是说，他硬是可以看见他的后辈“罗仁老爷”全家寿命都不长，却无办法救人。
陆峰言语：“甚么又叫做死亡呢？便是舍去了这皮囊，化作中阴身么？”
罗仁·次旦仁珠看着陆峰，言语说道：“你就无有死亡，但这并非是一件好事。”
作为辩经的选手，陆峰一听就知道罗仁·次旦仁珠不愿意谈论起来“什么叫做死亡”这件事情，他是将事情扯向了另外一个角度。
陆峰闻言，于是也就顺着他的言语说道：“那也未可知我即身成佛了呢？”
罗仁·次旦仁珠看着陆峰，张开嘴巴，想要说些甚么，但是无说。
最后止说道：“无有死亡，无同等于即身成佛，不一样，不一样的。”
陆峰止当做自己听不见。
他还多问了一下扎娃，问他选择扎娃，是否就是因为扎娃的寿命更长，罗仁·次旦仁珠亦无回答陆峰的话。
止最后，陆峰问罗仁·次旦仁珠是如何看人的生死的，这一点，罗仁·次旦仁珠无有隐瞒陆峰的意思，他说，在他的眼睛之中，人体之中，一黑一白，黑色越多，便是距离死亡更近，陆峰说道，按照这个意思，岂不是他浑身上下就无黑色。
罗仁·次旦仁珠不回答这个问题。
直到陆峰问出来了接下来的一个问题。
这个问题问出，罗仁·次旦
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